Слово Божие на каждый день | «Работа Бога и работа человека» | (отрывок 176)

Работа Святого Духа заключается в том, чтобы наделять людей способностью извлекать пользу; она заключается в том, чтобы назидать людей; не существует работы, которая бы не приносила людям пользу. Неважно, глубока или поверхностна истина, неважно, каков уровень тех, кто принимает истину, все, что делает Святой Дух, несет пользу людям. Но работа Святого Духа не может выполняться напрямую; она должна пройти через людей, которые сотрудничают с Ним. Только таким образом можно достигнуть результатов работы Святого Духа. Конечно, когда это непосредственная работа Святого Духа, в ней нет и капли примесей; но когда в качестве посредника выступает человек, в ней многое замешано, и это уже не первоначальная работа Святого Духа. Таким образом, истина до определенной степени претерпевает изменения. Последователи получают не первоначальный смысл работы Святого Духа, а скорее сочетание работы Святого Духа и опыта и знания человека. Та часть работы Святого Духа, которая доходит до последователей, верна. Полученный опыт и знание человека может быть разным, поскольку работники разные. Если работники получили просвещение и водительство Святого Духа, они, соответственно, переживают опыт, основанный на этом просвещении и водительстве. В пределах этого опыта разум человека и опыт сочетаются, наряду с человеческой сущностью, после чего человек обретает необходимое знание или видение. Это путь практики после того, как человек пережил истину. Этот путь практики не всегда одинаков, поскольку у людей бывает разный опыт, и то, что переживают на своем опыте люди, тоже различно. Таким образом, одно и то же просвещение Святого Духа, в результате, дает разное знание и разную практику, поскольку те, кого Он просвещает, отличаются друг от друга. Некоторые люди во время практики совершают мелкие ошибки, в то время как другие совершают крупные, а кто-то вообще совершает лишь одни ошибки. И все потому, что у людей разные способности к пониманию и фактический уровень личности тоже разный. Некоторые люди понимают услышанное послание одним образом, в то время как другие слышат истину совершенно иначе. Некоторые люди слегка отклоняются, а некоторые совсем не понимают настоящего значения истины. Следовательно, как человек ее понимает, так он и руководит другими; это абсолютно верно, поскольку работа этого человека является выражением его сущности. Люди, руководимые теми, кто имеет правильное понимание истины, тоже будут иметь правильное понимание истины. Даже если будут люди, имеющие ошибочное понимание, то таких будет очень немного, и не у всех будут ошибки. Люди, которыми руководят те, у кого ошибочное понимание истины, несомненно, будут ошибаться, будут иметь во всех смыслах ошибочные представления. Уровень понимания истины среди последователей по большей мере зависит от работников. Конечно, истина от Бога верна, не содержит ошибок и абсолютно бесспорна. Но работники не всегда правы, и на них нельзя полностью положиться. Если у работников есть возможность воплощать в жизнь истину, которая очень практична, то и у последователей тоже будет возможность воплощать истину в жизнь. Если у работников нет возможности воплотить истину в жизнь, а есть только доктрина, у последователей не будет никакой реальности. Уровень и природа последователей определены при рождении и никак не связаны с работниками. Но тот уровень, до которого последователи способны понять истину и познать Бога, зависит от работников (это действительно лишь для некоторых людей). Каким бы ни был работник, таким же будут последователи, которых он ведет за собой. То, что выражает работник, — это его собственная сущность, без каких-либо оговорок. Те требования, которые он предъявляет к своим последователям, это то, что чего он сам желает достигнуть, или то, что он сам способен достигнуть. Большинство работников предъявляют требования к своим последователям на основе того, что они делают сами, несмотря на то, что существует много того, чего люди вообще не могут достигнуть. То, чего люди не могут достигнуть, становится препятствием для их вхождения.

из «Слово является во плоти»