Пройдя горькие времена и гонения, я научился различать любовь и ненависть
Чжао Чжи, провинция Хэбэй
Меня зовут Чжао Чжи, и в этом году мне исполнится 52 года. Уже 14 лет я следую за Всемогущим Богом. До того как я уверовал в Бога, я занимался бизнесом. Я постоянно был занят банкетами, подарками, общением с людьми. Я то и дело был в увеселительных заведениях, таких как караоке или игорные дома. Жена постоянно ругалась со мной по этому поводу и в конце концов пригрозила, что подаст на развод и уйдет из дома. Я тогда полностью увяз в этом болоте, из которого не в силах выл вырваться. Хотя я всячески старался заботиться о семье, у меня просто не получалось. Мне казалось, что моя жизнь ужасна, я был вымотан. В июне 1999 года на нас сошла благодать спасения Всемогущего Бога; через чтение Божьих слов и общение с братьями и сестрами моя жена осознала, что тьма этого мира и развращение человечества возникают из-за того, что сатана вредит нам и обманывает нас. Она сказала, что понимает мою ситуацию, и открыла свое сердце, общаясь со мной. Под руководством Божьих слов я тоже увидел, что барахтаюсь в пучине греха, что противно и ненавистно для Бога. Более того, я увидел, что поступаю вовсе не как человек. Я чувствовал вину и раскаяние, поэтому в присутствии Божьем решился стать новым человеком. С тех пор мы с женой каждый день молились и читали Божьи слова и часто собирались с братьями и сестрами для общения. Незаметно все противоречия между нами и огорчения рассеялись как дым, а наша жизнь наполнилась миром и радостью. Я отчетливо понимал, что это Всемогущий Бог спас нашу семью, которая стояла на грани распада, и дал нам абсолютно новую жизнь. Чувствуя невыразимую благодарность, я тихо решил всецело посвятить себя воздаянию за Божью благодать. После этого я начал браться за исполнение своего долга и благовестие, чтобы больше людей смогли обрести спасение, данное нам Богом в последние дни. Однако атеистическое правительство Компартии Китая не позволяет людям поклоняться Богу и идти правильным путем, особенно оно запрещает благовествовать и свидетельствовать о Боге. Так как я верил в Бога и распространял благую весть, то власти КПК схватили меня и репрессировали.
Что сегодня говорить об обретении разума, как у Петра, когда многие люди неспособны достичь даже того разума, которым обладал Павел. У них нет даже того самосознания, которое было у Павла. Несмотря на то, что он был поражен Господом за гонение Господа Иисуса, в последствии Павел обрел решимость трудиться и страдать ради Господа. Иисус дал Павлу недуг, от которого он в дальнейшем продолжал страдать после того, как приступил к своему труду. Почему он говорил, что дано ему было жало в плоть? То жало на самом деле было болезнью — и эта немощь стала для Павла роковой. И сколько бы он ни трудился, сколько бы ни был исполнен решимости пострадать, он не мог избавиться от того жала. Все же Павел был уровнем куда выше, чем вы, нынешние люди, к тому же он обладал самосознанием и был благоразумнее вас. После того, как Иисус поразил Павла, он прекратил преследовать учеников Иисуса и стал благовествовать и страдать за Него. Что же вдохновило его переносить страдания? Павел полагал, что, поскольку он узрел великий свет, то должен свидетельствовать о Господе Иисусе, больше не должен гнать учеников Иисуса и больше не должен противоборствовать Божьей работе. Павел был одним из высокопоставленных религиозных деятелей. Он был весьма эрудированным и одаренным, на обычных людей он смотрел свысока и, по сравнению с большинством, обладал более сильной личностью. Но после того, как его осиял «великий свет», он обрел способность трудиться для Господа Иисуса, исполняться решимости пострадать за Бога и приносить себя в жертву Богу, что свидетельствовало о его благоразумии. В то время как он преследовал и излавливал учеников Иисуса, перед ним явился Иисус и сказал: «Павел! что ты гонишь Меня?» Павел тут же упал на землю и сказал: «кто Ты, Господи?» И голос с неба сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Павел тотчас пробудился, и лишь тогда он узнал, что Иисус — это Христос, что Он — Бог. «Я должен повиноваться. Бог дал мне эту благодать — я так гнал Его, и все же Он не сразил и не проклял меня. Я должен пострадать за Него». Павел осознал, что преследовал Господа Иисуса Христа и теперь истребляет Его учеников, что Бог не проклял его, но осиял его светом. Это вдохновило его, и он сказал: «Я не смотрел на Его лицо, но я слышал Его голос и видел Его великий свет. Только теперь я действительно вижу, что Бог на самом деле любит меня и что Господь Иисус Христос — действительно Бог, милующий человека и прощающий человеческие грехи вовеки. Я действительно вижу, что я грешник». И впоследствии Бог действительно использовал в работе способности Павла. Но даже не думайте об этом сейчас. Решимость, которой он тогда обладал, его здравомыслие нормального человека и его самосознание — все это недостижимо для вас. Разве вы не получили сегодня много света? Разве многие люди не созерцали тот характер Божий — величественный, гневный, судящий и обличающий? Людей многократно постигали проклятия, испытания и переплавка — чему же они научились? Какую пользу обрел ты из обличения и исправления? Тебя много раз постигали суровые слова, битие и суд, но ты не обращаешь на них никакого внимания. У тебя нет и малости благоразумия Павлова — не слишком ли ты отсталый? Павлу тоже многое было непонятно. Он лишь знал, что свет осиял его, но не знал, что он был поражен. Сам он полагал, что после того, как свет осиял его, он должен полностью посвятить себя Богу, пострадать за Бога, сделать все, чтобы подготовить почву для Господа Иисуса Христа и привести больше грешников к искуплению Господнему. Такова была его решимость и единственная цель его труда. Но когда он совершал свой труд, недуг по-прежнему не отпускал его, вплоть до самой смерти. Павел трудился более двадцати лет. Он многое претерпел и испытал много гонений и скорбей. Однако, конечно же, они были намного меньшими, чем испытания Петра. Как же прискорбно, что у вас нет даже Павлова разума! Как при этом Богу предпринять в вас еще большую работу?
Более глубокое переживание Божьей любви через вхождение в логово бесов
Фэньюн, провинция Шаньси
Несмотря на то, что родители воспитывали меня в атмосфере любви и заботы, я с детства испытывала одиночество и чувствовала, что мне не на кого положиться. Всегда казалось, будто я охвачена какой-то необъяснимой тоской, которую я не могла преодолеть. Я часто задавалась вопросами: Для чего людям дана жизнь? Как я должна жить? Но я никак не могла найти ответов. В 1999 году мне наконец посчастливилось принять труд Всемогущего Бога последних дней. Питание и обеспечение Божьего слова утешили мое одинокое сердце, и я почувствовала, что наконец вернулась домой. Я испытывала особый мир и спокойствие. Лишь тогда я наконец узнала, что значит быть счастливой. Позднее я прочла в Божьем слове: «Внутренний мир человека, в сердце которого отсутствует Бог, объят мраком, безнадежен и пуст… никто из людей не может занять место Бога и заменить Божью жизнь. Человечество не просто нуждается в справедливом обществе, где каждый накормлен, свободен и имеет равные с другими права, оно также нуждается в спасении и Божьем обеспечении жизни» («Бог повелевает судьбой всего человечества» в книге «Слово является во плоти»).Так я наконец поняла, что хорошая еда, красивая одежда и наслаждения — это не то, что нужно людям для жизни. Людям нужно Божье спасение и Божье жизнеобеспечение. Только этим можно заполнить пустоту в душе человека. Вопросы, что так долго не давали мне покоя, наконец получили ответы: Бог заботится о всяком живом создании — люди должны жить, полагаясь на Бога, и для Бога, поскольку только такая человеческая жизнь имеет смысл. Читая больше Божье слово, я постепенно пришла к пониманию истины, а позднее взяла на себя обязанности в церкви. Я часто ходила на собрания и общалась со своими братьями и сестрами. День за днем я чувствовала, что живу полноценной жизнью, которая приносит удовлетворение. Но внезапный арест нарушил мою тихую жизнь и бросил меня в логово бесов…
Почему все люди земли будут рыдать, увидев, как Господь спускается на облаке?
Согласно библейским пророчествам, большинство братьев и сестер верят, что, когда люди видят Господа, спускающегося на облаке в последние дни, они должны быть счастливы и радостны. Но в Откровении 1: 7 сказано: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные». Так почему здесь написано « возрыдают пред Ним все племена земные»? Чтобы понять эту проблему, давайте посмотрим на другие пророчества о возвращении Господа. Фактически, помимо пророчеств о пришествии Господа на облаке, существует множество библейских пророчеств о тайном пришествии Господа, например: «Се, иду как тать» (Откр. 16:15). «ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф.24:44). Можно увидеть, что есть два способа для возвращения Господа. Первый — это Его пришествие тайно, а второй- Его пришествие публично. То есть в последние дни Господь сначала возвращается во плоти и тайно нисходит среди людей, выражая истину, выполняя работу по очищению и спасению людей и создавая группу победителей перед бедствиями. Потом Бог обрушит великие бедствия и явится открыто всем нациям и народам. Те, кто противятся тайной работе Бога и осуждают ее, будут наказаны Богом и будут плакать и скрежетать зубами во время бедствий. Тогда это исполнит пророчество о публичном пришествии Господа: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр.1: 7).
Что означает быть усовершенствованным? Что означает быть завоеванным? Каким критериям должны соответствовать люди, чтобы быть завоеванными? И каким критериям им необходимо соответствовать, чтобы быть усовершенствованными? Как завоевание, так и усовершенствование совершаются с целью сделать человека целостным, чтобы восстановить его изначальный облик и освободить его от прельщенного сатанинского характера и влияния сатаны. Это завоевание приходит в начале процесса работы с человеком, то есть это — первый шаг работы. Усовершенствование — второй шаг, или завершающая работа. Каждый человек должен пройти через процесс завоевания; иначе он не сможет познать Бога и не узнает, что Бог существует, то есть будет не в состоянии признать Бога. А если человек не признает Бога, то и не может стать целостным благодаря Божьему действию, потому что не соответствует критериям для такой целостности. Если ты даже не признаешь Бога, как ты сможешь знать Его? И как будешь ты стремиться к Нему? Не сможешь ты и нести свидетельство о Нем, и уж тем более — иметь веру, чтобы угодить Ему. Поэтому для каждого, кто желает стать целостным, первым шагом должно быть то, чтобы подвергнуться работе завоевания. Это первое условие. Но и завоевание, и усовершенствование нацелены на работу с человеком и его изменение. И то, и другое — часть работы по управлению человеком. Эти два шага необходимы для превращения человека в целостную личность, и ни одним из них нельзя пренебречь. Да, действительно — «быть завоеванным» звучит не лучшим образом, но, по сути, процесс завоевания человека — это процесс его изменения. После завоевания твой прельщенный характер, может быть, еще не до конца уничтожен, но ты хотя бы знаешь об этом. Через работу завоевания ты придешь к познанию низости своей человеческой природы, а также, во многом, своего неповиновения. И хотя за короткий период работы завоевания ты не сможешь их отбросить или изменить, ты будешь их знать. Таким образом будет заложена основа для твоего усовершенствования. И завоевание и усовершенствование как таковые осуществляются ради изменения людей, ради того, чтобы избавить их от прельщенного сатанинского характера, чтобы они могли полностью отдать себя Богу. Быть завоеванным — это лишь первый шаг в изменении человеческого характера и также в том, чтобы человек полностью посвятил себя Богу; шаг, который ниже усовершенствования. Характер жизни завоеванного человека меняется куда меньше, чем у человека усовершенствованного. Быть завоеванным и быть усовершенствованным — это концептуально разные понятия, потому что это разные фазы работы, и потому что они предъявляют к людям разные стандарты. Завоевание требует от человека более низких стандартов, а усовершенствование предъявляет к нему более высокие требования. Усовершенствованные — это люди праведные, люди, сделанные святыми и чистыми; они представляют собой кристаллизацию или конечный продукт работы по управлению человеческой сущностью. Хотя эти люди и не совершенны, они — те, кто стремится жить осмысленной жизнью. Завоеванные же только на словах признают, что Бог существует; они признают, что Бог воплотился, что Слово явилось во плоти, и что Бог пришел на землю, чтобы выполнить работу суда и обличения. Они также признают, что Божий суд и обличение, Его кара и переплавка — все полезны для человека. Они только начинают обретать некоторое человеческое подобие, и у них есть определенное понимание жизни, но она для них еще туманна. Другими словами, они только начинают обретать человечность. Таковы результаты завоеванности. Когда люди становятся на путь усовершенствования, становится возможным менять их прежний характер. Далее продолжается их жизненный рост, и они постепенно глубже входят в истину. Они способны питать отвращение к миру и ко всем тем, которые не стремятся к истине. Особенно они ненавидят себя, но, более того, они ясно знают себя. Они желают жить по истине и делают стремление к истине своей целью. Они не желают жить в рамках помыслов, созданных их собственным умом, и питают отвращение к самодовольству человека, его надменности и заносчивости. Они говорят с твердым чувством правоты, проницательно и мудро решают вопросы, они верны и послушны Богу. Если они подвергаются обличению и суду, то не только не становятся пассивными или слабыми, но испытывают благодарность за обличение и суд Божий. Они верят, что не могут жить без Божьего обличения и Его суда, что через них обретают защиту. Они не ищут веры покоя и радости, веры поисков хлеба для удовлетворения голода. Не стремятся они и за преходящими плотскими радостями. Вот что происходит в тех, кто усовершенствован. После того, как люди завоеваны, они признают, что Бог есть. Но какими бы действиями ни сопровождалось признание ими существования Бога, эти действия в них ограничены. Что в самом деле означает, что Слово явилось во плоти? Что означает воплощение? Что сделал воплощенный Бог? В чем цель и значимость Его работы? Испытав так много Его работы, испытав Его деяния во плоти, что ты обрел? Лишь уяснив все это, ты будешь человеком завоеванным. Если ты лишь скажешь, что признаешь существование Бога, но не оставишь того, что тебе надлежит оставить, не откажешься от плотских увеселений, от которых тебе следует отказаться, а вместо этого будешь и далее жаждать плотских удобств, как всегда, если не будешь в состоянии отбросить любые свои предубеждения против братьев и сестер, и не станешь платить цену, исполняя многие простые действия — тогда это доказывает, что завоевание тебе еще лишь предстоит. В этом случае, даже если ты многое понимаешь, все это будет тщетным. Завоеванные — это люди, которые добились неких начальных изменений и начального вхождения. Переживание Божьего суда и обличения дают им начальное знание Бога и начальное понимание истины. Возможно, ты не в состоянии полностью войти в реальность более глубоких, более тонких истин, однако в своей действительной жизни ты способен осуществлять на практике многие элементарные истины, например, касающиеся твоих плотских радостей или твоего личного статуса. Все это, конечно же, достигается в людях в процессе завоевания. В завоеванных можно также увидеть изменения в характере. Например, могут измениться их одежда и манеры, их образ жизни. Меняется их взгляд на веру в Бога, они обретают ясность относительно предмета своих исканий, а их чаяния возрастают. В процессе завоевания соответственно меняется и их жизненный характер. Изменения происходят, но лишь поверхностные, предварительные и существенно уступающие тем переменам в характере и предмете стремления, которые наблюдаются у усовершенствованных людей. Если в процессе завоевания характер человека не меняется вовсе, и он не обретает даже крупицы истины, тогда такого рода человек — просто мусор, он совершенно бесполезен! Люди, которые не были завоеваны, не могут быть усовершенствованы! И если человек стремится быть лишь завоеванным, его невозможно сделать полностью целостным, даже если его характер и продемонстрировал в ходе работы завоевания некоторые соответствующие изменения. Он также утратит те начальные истины, которые обрел. Есть огромное различие между объемом изменений характера в завоеванном и в усовершенствованном. Но быть завоеванным — это лишь первый шаг в переменах, это фундамент. Отсутствие этой начальной перемены является доказательством того, что данный человек, по сути, вовсе не знает Бога, поскольку это знание происходит от суда, а этот суд есть главный элемент работы завоевания. Поэтому всякий совершенствуемый человек сначала должен быть завоеван — иначе никакой возможности усовершенствовать его не будет.
Исследование Восточной Молнии 